تبدأ "القصة ..." بصلاة الأبرياء ، مؤلف العمل ، الذي يطلب من الرب مساعدته في عمله. هذه تقنية تقليدية تستخدم في الأدب اليومي. ثم يبدأ السرد نفسه ، الذي يتم في الشخص الأول. يوم الخميس ، في الأسبوع الثالث بعد عيد الفصح ، يدعو الشيخ Paphnutius الراهب Innocent للذهاب معه إلى الدير. عندما يأتي Paphnutius وتلميذه إلى البركة ويقتربون من المكان خلف السد ، يرون تيارًا يتسرب من خلاله. يرشد الشيخ الأبرياء كيفية سد مسار الماء. يتساءل الطالب لماذا يقول الشيخ هذا الآن - لذلك سيأتي للعمل مع الإخوة ، وسوف يقودهم الأكبر. يجيب Paphnutius هذا ، أن لديه مسألة أكثر أهمية.
بعد خدمة الساعة السادسة ، يدعو بابنوتيوس الراهب إلى زنزانته. عندما يدخل ، يرى Paphnutius في السرير في جميع ملابسه. يقول المبارك للتلميذ أن "الرابطة يجب أن تحل". لا يفهم كلماته ، التي استولى عليها الخوف من هذا ، إن إنوسنت لا يقول أي شيء ويخضع لبابنوتيوس - يذهب للعمل في السد ، حيث يرسله رئيس الدير. لكن لا يستطيع الأبرياء ولا الرهبان الآخرون العمل بسبب "الارتباك" في النفوس.
بالعودة إلى الدير ، وجد الرهبان Paphnutius في زنزانته.يسأل في أقرب وقت ممكن أن يرسل إلى الأمير ميخائيل ويطلب منه أن الأمير نفسه لا ينبغي أن يذهب إلى الدير بعد الآن وألا يرسل أي شخص إلى Paphnutius ، لأنه "جلس" مع "مخاوف أخرى". في المساء ، لا يكون رئيس الدير موجودًا في الخدمة في الكنيسة ، ويجيب على أسئلة الرهبان المحيرة التي سيتخلص منها في نفس اليوم من الأسبوع ، الخميس ، من ضعفه. وهكذا ، يظهر المؤلف أن Paphnutius المبارك يعرف بالفعل وقت وفاته. تم الإفراط في سوء فهم الرهبان عمدا في السرد من أجل التأكيد على هدية بصيرة القديس ، التي لم تعط للناس العاديين.
يستمع Paphnutius إلى خدمة الصباح مرة أخرى في زنزانته ، ثم يتصل بجميع الإخوة ويعتذر لهم. في الوقت نفسه ، يرفض أن يبارك الفنان ديونيسيوس ، الذي كان بطريق الخطأ في الدير في ذلك الوقت ، موضحا أنه لا يستطيع مساعدة نفسه. يتخلى رئيس الدير عن الأخوة (كان هناك 95 شخصًا في الدير في ذلك الوقت ، كما يلاحظ الأبرياء) ، ويطلب الأبرياء البقاء معه باستمرار. يصف الطالب بالتفصيل الخدمات التي قام بها Paphnutius. وهكذا ، يمكننا أن نفترض حقًا أن "القصة ..." تمت كتابتها على أساس إدخالات مذكرات حقيقية ، حيث قام الرهبان بحساب الوقت من اليوم وفقًا لخدمات الكنيسة.
في هذه الأثناء ، يرسل الأمير ميخائيل لمعرفة لماذا لم يأمر Paphnutius أي شخص بالاستقبال ، فرد عليه الشيخ: "ليس له علاقة بي." لا يقبل الاباتي أيضًا الرسائل والمال من ميراث تفير وهو غاضب عندما يحاول Innokenty تركها كلها على حالها.يؤكد المؤلف دائمًا أن الشيخ Paphnutius يتخلى عن جميع الشؤون الأرضية ويبدأ روحياً في الاستعداد للموت عندما لا يزال أي من حوله يفهم هذا. بعض الميزات التي يلاحظها الأبرياء في سلوك رئيس الدير مألوفة للآخرين ، ولكنها تتفاقم (على سبيل المثال ، عدم تفويت آية واحدة أو كلمات في الآية) ، وبعضها غير عادي (يسمح لك بإضاءة مصباح في الخلية بعد صلاة الغروب ، على الرغم من أنه يصلي عادة بعد الخدمة في الظلام ، يدعو لنفسه كاهنًا قبل السر ، على الرغم من أنه قبل ذلك لم يتحدث أبدًا إلى أي شخص في مثل هذه الحالة حتى حول الأمور الأكثر إلحاحًا).
موصوفة في "القصة ..." والعلاقات مع السلطات العلمانية. على الرغم من حقيقة أن Paphnutius لا يريد استقبال مبعوثي الأمير مايكل ، حتى الكاهن ، من خلال أفعاله ، فإنه لا يظهر إقصاءه عن العالم فحسب ، بل أيضًا خطأ الأمير ، لأنه يطلب البركات فقط لنفسه وابن واحد. "هل الأمير فاسيلي ليس ابنه؟" يقول إلدر بابنوتيوس نفسه في عائلته يسبب الخلاف. لا يزال بوب إيفان ، رسول الأمير ، يحاول تحقيق هدفه والحصول على نعمة. يذهب إلى الكنيسة ، على أمل أن يلتقي رئيس الدير هناك أثناء الخدمة. Paphnutius ، بعد أن لاحظ هذا ، يمر بسرعة إلى المذبح. وفقط بعد أن يغادر الكاهن الدير ، يترك بابنوتيوس الكنيسة ويعود إلى زنزانته.
يجيب Paphnutius أيضًا على طلبات الأمراء الآخرين - Grand Duke Ivan Vasilievich و Grand Duchess Maria و Grand Duchess Sophia of Greece ، رافضين قبول الرسائل والهدايا والمراسلين.
بالنسبة لسؤال الأبرياء ، ماذا ستكون وصيته حول هيكل الدير ، يستجيب بابنوتيوس بمحادثة مطولة ، ولا يتصل بالخليفة بعد الدير ، قائلاً إنه يعهد بالدير إلى القديس الأقدس. ويشير الأبرياء إلى أن رئيس الدير لم يسمِ ديرًا أبدًا بأنه دير خاص به ، ولكنه قدس الأقدس قائلاً: "لقد صنعته". مباشرة قبل وفاته ، يتوقع Paphnutius تمرد بين الإخوة. في سياق كلماته السابقة ، يمكن أن نفهم بطريقة أو بأخرى أن الرجل العجوز لم يكن لديه طالب مقرب يرغب في رؤيته على أنه رئيس دير ، وبالتالي اعتبر الخلافات المحتملة بين الإخوة في هذا الأمر. في المستقبل ، في حياة جوزيف فولوتسك ، سيقال أن سانت ترك Paphnutius ديره ليوسف ، الذي كان أقرب تلميذه.
يتم وصف وفاة القديس ببساطة وبطريقة مؤثرة: "وطارت الروح بعيدًا عن الرجل العجوز ، لأنه نام مع نوم أبدي ، ومد ساقيه ولف ذراعيه بالعرض ، وانضم إلى الآباء المقدسين ، الذين قلدوا حياتهم".
