خلال عصر النهضة ، استمر الشعر في التطور في الأدب الأوروبي ، حيث سادت السوناتة. في النثر ، الأكثر شيوعًا هو نوع الرواية ، التي تم وضع أسسها النموذجية في "Decameron" بواسطة جيوفاني بوكاتشيو.
تاريخ الخلق
تم إجراء العمل على القصص القصيرة من 1348 إلى 1351 ، جزئيًا في نابولي ، وجزئيًا في فلورنسا. ربما ، تم تصميم بعض القصص من قبل بوكاتشيو قبل وقت طويل من تفشي الطاعون الذي اجتاح فلورنسا في عام 1348. كانت الأحداث الرهيبة لوباء عام 1348 (عندما توفي والد الكاتب وابنته من الطاعون) بمثابة نوع من الزخم لإنشاء مؤامرة مؤطرة للكتاب.
هناك رأي مفاده أن العمل تم إنشاؤه عن طريق "ترتيب" ملكة نابولي نفسها. ويزعم أن تأكيد ذلك موجود في إحدى رسائل المؤلف. بمساعدة الأدبيات المؤكدة للحياة ، كانت النخبة الحاكمة تأمل في طمأنة سكان المدينة وتعزيز إيمانهم بمستقبل سعيد بعد الوباء.
أيضا ، يمكن افتراض أن بعض القصص القصيرة قدمت للقراء بشكل منفصل عن الكتاب. في أحد أجزاء Decameron ، هناك مقدمة المؤلف ردا على انتقادات من القراء ، مما يعني ضمنا أن بعض القصص القصيرة تم توزيعها حتى قبل نشر العمل بأكمله.
النوع ، الاتجاه
كما ذكرنا سابقًا ، كان Decameron نوعًا من المصدر الأساسي لقصة عصر النهضة القصيرة بأكملها. كان فيه Boccaccio تحسين نوع الرواية الموجودة في أدب إيطاليا الحديثة.
لخلق اتجاه جديد في الأدب ، استخدم الكاتب العناصر الموجودة بالفعل ، مضيفًا بعضًا من ابتكاراته الخاصة. عنصر آخر مهم للغاية في Decameron هو استخدام اللغة الشعبية الإيطالية ، وليس اللاتينية الشائعة. كان التفسير المبتكر في ذلك الوقت لمخططات العصور الوسطى المعروفة أيضًا مبتكرًا ، بالإضافة إلى توجه إيديولوجي واحد. غامر المؤلف أيضًا بالسخرية من رجال الدين وفكرة التقشف.
وهكذا ، أصبح Decameron انعكاساً للجوانب الجديدة للإنسانية البادئة.
معنى الاسم
"Decameron" - من "عشرة" و "يوم" يوناني قديم ، تعني حرفيا "عشرة أيام". تم قبول الاسم المماثل Hexaemeron ("ستة أيام") بشكل عام من قبل مؤلفي العصور الوسطى. تحدثت ستة أيام ، كقاعدة ، عن كيف خلق الله العالم لمدة ستة أيام. ومع ذلك ، يحكي Decameron عن إنشاء عالمه الصغير ، مجتمع مثالي ، من قبل مجموعة من الشباب والشابات لمدة عشرة أيام. لقد عزلوا أنفسهم في فلك نوح الغريب وهربوا من الطاعون ، وأعادوا ترتيب الأشياء القديمة شيئًا فشيئًا.
اسم آخر ، أكثر شيوعًا ، كان "الأمير غاليوتو" ، والذي يعني باللغة الإيطالية حرفيا "القواد". بشكل عام ، تم استدعاء أمير Geleoto (Galekhoto) أحد فرسان الملك آرثر الشهير ، الذي ساهم في الاتصال المحظور بين Ginevra و Lancelot. وبعد ذكر "دانتي" الكوميديا الإلهية الشهيرة ، دخل اسم الأمير بقوة الخطاب الشعبي كمرادف للقواد.
جوهر
مؤامرة التأطير هي وصف لطاعون فلورنسا عام 1348. سبع فتيات صغيرات برفقة ثلاثة شبان يقررون الفرار من المدينة بعيداً عن المرض والموت إلى ضواحيهم. هناك في وقت بعيد ، يستمتعون بكل طريقة ممكنة في حضن الطبيعة ويخبرون قصصًا مثيرة للاهتمام في الشركة ، اخترعوا أو سمعوا في مكان ما. إنها نوع من المجتمع المثالي ، حيث تصبح الثقافة والمساواة بداية تبعث على الارتقاء ، وتمثل يوتوبيا عصر النهضة.
تستغرق جميع الأحداث الجارية أسبوعين بالضبط ، ولكن يتم تخصيص عشرة أيام فقط لسرد القصص القصيرة. في كل يوم ، يختار الفتيان والفتيات لأنفسهم "حاكمًا" يختار موضوعًا يجمع بطريقة ما كل قصص هذا اليوم. أيام الجمعة والسبت هي أيام عطلة عندما لا يتم انتخاب الحاكم ولا يتم إخبار الأحداث المضحكة. كل مساء ، بعد القصة ، أدت إحدى الفتيات لبقية قصيدة شعرية ، والتي تعتبر واحدة من أفضل الأمثلة على كلمات بوكاتشيو.
ومع ذلك ، لم تكن العديد من القصص القصيرة من أعمال التأليف الأصلية. أعاد بوكاتشيو صياغة الزخارف الفولكلورية ، والحكايات ، والأمثال الأخلاقية التي تكثر في خطب الكهنة ، وببساطة القصص الشفوية لمعاصريه.
الشخصيات الرئيسية وخصائصها
رواة قصص بوكاتشيو هم فلورنسا من عائلة نبيلة. توصف سبع نساء ، أصغرهن يبلغن من العمر 18 عامًا ، وأكبرهم عمرًا - 28 عامًا ، وثلاثة شبان ، أصغرهم 25 عامًا - بأنهم أناس حقيقيون جدًا بأسماء "تتحدث" تعكس الصفات الرئيسية لشخصياتهم.
لذا ، تُرجمت Pampinea من الإيطالية على أنها "ازدهار" - وترتبط بإحدى الشابات المصاحبة للسيدات. Neufile (من اليونانية "جديد للحب") ينتمي إلى قلب أحد الشباب الثلاثة. في صورة Fiametta ("النور") تظهر حبيبة المؤلف: من المفترض أن الابنة غير الشرعية لروبرت أنجو ، ماريا داكوينو ، مخفية تحت هذا الاسم. تظهر سيدة أخرى ، كانت تمتلك سابقًا قلب بوكاتشيو ، على شكل فيلومينا (أيضًا من "عاشق الغناء" اليوناني). تم العثور على إميليا (من اللاتينية "حنون") في العديد من أعمال المؤلف الأخرى. لوريتا - أفضل من الفتيات الأخريات في فن الرقص والغناء ؛ إنها نوع من الإشارة إلى صورة لورا - محبوب الشاعر الإيطالي الشهير فرانشيسكو بيترارك. يشير اسم إليسا إلى فيرجيل ، حيث كان ذلك اسمه الثاني ديدو.
لاحظ الباحثون في بوكاتشيو أن صور جميع السيدات تقريبًا تم العثور عليها في أعمال سابقة للمؤلفة. في الشباب ، ومع ذلك ، يتم التعبير عن جوانب شخصية بوكاتشيو.
على سبيل المثال ، يتمتع بانفيلو (من اللغة اليونانية "في الحب تمامًا") بشخصية جادة ومعقولة. Philostrato (أيضا من اليونانية "سحقها الحب") - كقاعدة وحساسة وحزينة. و Dioneo (في الإيطالية "حسي" ، "مكرسة لفينوس") دائما مبتهج وله شخصية حسية للغاية.
هناك رأي مفاده أن عدد الشخصيات الرئيسية في Decameron ليس من قبيل الصدفة. سبع سيدات هي رموز لأربع فضائل طبيعية وثلاث فضائل لاهوتية ، في حين أن عدد الشباب يرمز إلى تقسيم الروح إلى العقل والغضب والعاطفة التي قبلها الإغريق القدماء. كما يشير الرقم سبعة إلى عدد الفنون الحرة. وعندما يتم دمجها ، فإنها تصبح مثالية ، وفقًا لأفكار فلاسفة العصور الوسطى ، الرقم عشرة (توجد نظرية عددية مماثلة في "الكوميديا الإلهية" لدانتي).
الموضوعات والقضايا
في تكوين الإطار ، كما قيل سابقًا ، يتم التعبير عن فكرة المجتمع المثالي لعصر الإنسانية المبكرة. إنها تعزز أفكار المساواة والحب والحرية ، تحكمها مجموعة من القواعد وحاكم منتخب ديمقراطياً.
الروايات نفسها مكرسة لحياة الإيطاليين العاديين ، قصص الحياة اليومية لأشخاص من مختلف الطبقات الاجتماعية. توحدت جميع الروايات تقريبًا بفكرة الحب الأخلاقي المنتشر والعالي الذي يميز الأعمال النثرية ، فضلاً عن أنها تحظى بشعبية كبيرة بين الناس السخرية من السمات الشريرة لرجال الدين والرهبانية.
ومع ذلك ، يبقى تركيز بوكاتشيو مشكلة الهوية الشخصية ، والتي تم تطويرها بشكل أكبر في فلسفة الإنسانية و ثقافة النهضة عموما.
الفكرة الرئيسية
فماذا يريد مؤلف Decameron أن يخبرنا؟ تعطي مؤامرة التأطير فكرة واضحة عن الثقافة كرابط أساسي في حياة الإنسان. الفن هنا عامل آخر لا غنى عنه في تكوين الشخصية. الفكرة الرئيسية هي أن المجتمع المتحضر الديمقراطي المثالي نفسه لا يمكن أن يوجد إلا في ظروف العزلة في حضن الطبيعة ، دون مواجهة الواقع القاسي ، والهروب من المرض والموت. الحرية والمساواة والأخوة بين الناس ممكنة ، ولكن بشرط أن يتوجه الناس بعضهم البعض. لهذا ، من الضروري عدم تطوير إيمان أعمى بالمثل المجردة ، التي يسهل تحويلها إلى شر ، ولكن التعليم وعبادة العلاقات الصحية والطبيعية في المجتمع (بدون العبيد والسادة ، والقمع والتواضع).
والروايات نفسها ، بطريقة أو بأخرى ، مفيدة ، وتمدح الحب والفضائل الإنسانية ، وتسخر من أسوأ الرذائل البشرية. خاصة المؤلف لا يحب النفاق ، وينمو إلى النفاق. غالبًا ما يرتكب الشخص ، تحت ستار المبادئ الأخلاقية ، فظائع ، لا يستحق ما يعتقد أنه مقدسًا. للأسف ، لم يكن الناس في العصور الوسطى قادرين على فهم فلسفة الدين السامية بسبب جهلهم ، وبالتالي ، بالمناسبة ، أصبحوا ضحية للطاعون. دفع الافتقار المألوف للمعرفة الطبية الناس إلى الكنيسة ، حيث ينشرون الوباء فقط ، ويصيبون بعضهم البعض من خلال طقوس مختلفة. إنها سخافة الطاعة لما هو غير مفهوم وغير مفهومة التي أدانها المؤلف المتعلم. رأى شركة حقيقية مع الأسرار الدينية فقط في فهم العالم من حوله بكل قوانينه ، وإلا فإن التعليم الأكثر مثالية سيكون فقط نظامًا مناسبًا من العبارات لخداع الذات والعيش في الجهل. هذا هو معنى الكتاب ، الذي لم يفهمه العقائديون بالطبع وسارعوا إلى إدانته وحرقه وحظره لقرون عديدة.
