Vardapet Grigor ، الراهب المتعلم من دير نارك ، الشاعر والصوفي ، مؤلف تفسير الأغنية الكتابية من الأغاني ، بالإضافة إلى التراكيب الترانيم والكلمات المضحكة للصليب ، مريم العذراء والقديسين ، في كتاب الأغاني الحزينة يخاطب الله بتواضع "... مع المظلومين - ومع أولئك الذين تم تقويتهم ، مع أولئك الذين تعثروا - ومع أولئك الذين قاموا ، مع المرفوضين - ومع المتصورين ". يحتوي الكتاب على 95 فصلاً ، كل منها يوصف بأنه "كلمة الله من أعماق القلب". يكرس نركاتيسي إبداعه الشعري ، المستوحى من العقيدة المسيحية العميقة للجميع: "... العبيد والعبيد ، النبلاء رفيعي المستوى ، الوسطاء والنبلاء ، الفلاحون والسادة ، الرجال والنساء".
الشاعر "التائب" و "الآثم" يجلد نفسه ، هو شخص ذو مُثل عالية ، يدافع عن تحسين الشخصية ، يتحمل عبء المسؤولية عن الجنس البشري ، الذي يتميز بالقلق والتناقضات الكثيرة. لماذا حزن الشاعر؟ عن ضعفه الروحي ، عن العجز قبل الغرور الدنيوي.
يشعر أنه مرتبط بالإنسانية بضمان متبادل بالذنب والضمير ويطلب من الله الصفح ليس لنفسه فقط ، بل معه لجميع الناس.
بالانتقال إلى الله بصلاة وكشف أسرار القلب له ، يستمد الشاعر الإلهام من طموح روحه إلى خالقه ويطلب بلا كلل من الخالق المساعدة في كتابة الكتاب: "امنح ، يا وليّ الأمر ، حرق الفحم غير المادي لكلمة فمك إلى مكبرات الصوت ، حتى لقد أصبحوا سببًا لتنقية كل أدوات المشاعر الموزعة في داخلي ".
ومع ذلك ، يدرك ناركاتسي أنه ، بموهبته الشعرية ، ليس سوى أداة مثالية في يد الخالق ، منفذ إرادته الإلهية.
لذلك ، فإن مناشداته مشبعة بالتواضع: "لا تخلع عني ، المؤسف ، رحمتك ، لا تحظر أنفاس روحك المبارك ، لا تحرمني من قوة القدرة المطلقة حتى يتمكن اللسان من قول الشيء الصحيح".
لكن تواضع الشاعر المسيحي لا يعني له التقليل من قدراته الإبداعية وموهبته ، مصدرها الله وخالق كل شيء.
في "السجل التذكاري" ، الذي يختتم الكتاب ، يقول ناريكاتسي أنه ، "الكاهن وتشرنيغ غريغور ، الأخير بين الكتّاب والأصغر بين الموجهين ، وضع الأسس وبناها ونصبوها وقاموا بتأليف هذا الكتاب المفيد الذي يجمع بين كوكبة الفصول في خلق واحد رائع. "
رب كل الخليقة رحيم لمخلوقاته: "إذا أخطأوا ، فإنهم كلهم لك ، لأنهم على قائمتك". ينسب نفسه إلى الخطاة ، Narekatsi لا يدين أحدا.
كل شيء بشري يخدم الشاعر كتذكير بالله ، حتى لو كان الشخص منغمسًا في فوضى الحياة الدنيوية ولا يفكر في السماوات في هموم الأرض: "في كل شيء انعكس مرة واحدة في مشاعرنا - سواء كانت ممتعة أو غير سارة ، وحتى في مرحلة مذهلة "، وكذلك في التجمعات المزدحمة لعامة الناس ، أو في رقصات مزعجة لإرادتك ، أيها القدير ، لن تنسى."
لا يشعر الشاعر في الروح بصراع لا نهاية له في مواجهة التطلعات والعواطف التي تنتقل إلى هاوية الشك والخطيئة واليأس ، ولا يأمل في التأثير الشافي لنعمة الله ورحمة الخالق.
يشكو أن روحه ، على الرغم من حقيقة أنه حصل على الكثير من النحل ، لم يمت بالكامل من أجل العالم ولم يصبح حياً حقاً من أجل الله ، يلجأ Narekatsi إلى شفاعة الأم الصالحة يسوع ويصلي من أجل خلاصها من الأحزان الروحية والجسدية.
لا يتعب الشاعر من إلقاء اللوم على نفسه لأنه "فتح قبضة الحب للعالم ، وليس بوجهه لك ، ولكن بعودة ظهره وتطويق نفسه في بيت الصلاة مع هموم الحياة الأرضية".
شعر الشاعر الذي يعذبه أمراض جسدية ، وهو مقتنع ، بأنه عقاب شرعي لا مفر منه للضعف الروحي وانعدام الإيمان ، روحه وجسده كمكان لصراع لا يمكن التوفيق بينهما.
يصف حالته المظلمة والمؤلمة بأنها معركة شرسة: "... جميع الجسيمات العديدة التي تشكل طبيعتي ، وكيف دخل الأعداء المعركة مع بعضهم البعض ، وهم مهووسون بالخوف من الشك ، يرون تهديدًا في كل مكان."
ومع ذلك ، فإن وعي الإنسان عن خطايته يصبح مصدر أمل للشخص المتألم: لن تُرفض التوبة الصادقة ، وسيغفر رب الزكاة ، المسيح الملك ، لرحمته "مدى إمكانيات الأفكار البشرية".
في التأمل في "التعهد الإلهي في نيقية بعقيدة إيمان معينة" وإدانة بدعة التندراكيين ، "المانويون الجدد" ، يشيد ناركاتسي بالكنيسة ، التي "فوق الإنسان ، مثل قضيب منتصر فوق المختار موسى".
كنيسة المسيح ، التي يتم بناؤها بأمر من الخالق ، ستنقذ من الهلاك "ليس فقط مجموعة كبيرة من الحيوانات التي لا تحتوي على كلمات وعدد صغير من الناس ، ولكن مع الكائنات الأرضية ، ستجمع أيضًا سكان الأعالي". الكنيسة ليست بيت مادة أرضية ، بل "جسد سماوي من نور الله".
بدونها ، من المستحيل أن يتبع الراهب أو الشخص العادي طريق الكمال. من اعتبرها بجرأة أنها "نوع من الخيال المادي ، أو ماكرة إنسانية" ، فإن الأب القدير "سيرفض من وجهه عبر كلمة تعايش معه".
