يبدأ كتاب هيرزن بقصص مربية حول محن عائلة هيرزن في موسكو عام 1812 ، التي احتلها الفرنسيون (كان أ. ينتهي بانطباعات أوروبية 1865 - 1868 في الواقع ، لا يمكن استدعاء الذكريات بالمعنى الدقيق للكلمة "الماضي والأفكار": يبدو أن السرد الثابت لا يوجد إلا في الأجزاء الخمسة الأولى من ثمانية (قبل الانتقال إلى لندن في عام 1852) ؛ علاوة على ذلك - سلسلة من المقالات والمقالات الصحفية مرتبة ، مع ذلك ، بترتيب زمني. تم نشر بعض فصول "الماضي والأفكار" في الأصل كأشياء مستقلة ("أرابيسك الغربية" ، "روبرت أوين"). قارن هيرزن نفسه "الماضي والأفكار" بمنزل يتم استكماله باستمرار: مع "مجموعة من التمديدات والبنى الفوقية والمباني الملحقة".

الجزء الأول - "الأطفال والجامعة (1812 - 1834)" - يصف بشكل رئيسي الحياة في منزل الأب - مريض ذكي يظهر لابنه (مثل عمه ، مثل أصدقاء والده الشباب - على سبيل المثال ، O. A. Zherebtsov) جيل نموذجي من القرن الثامن عشر .

كان لأحداث 14 ديسمبر 1825 تأثير استثنائي على مخيلة الصبي. في عام 1827 ، التقى هيرزن بقريبه البعيد ن.أوغاريف - شاعر المستقبل ، المحبوب جدًا من قبل القراء الروس في أربعينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ؛ وإلى جانبه ، سيدير ​​هيرزن مطبعة روسية في لندن. كلا الصبيين مغرمون للغاية بشيلر. من بين أمور أخرى ، يجمعها بسرعة ؛ ينظر الأولاد إلى صداقتهم على أنها تحالف من المتآمرين السياسيين ، وفي إحدى الأمسيات في تلة سبارو ، "يعانقون ، يقسمون ، في نظر موسكو بأكملها ، للتضحية بالحياة <...> من أجل النضال المختار." يواصل هيرزين التبشير بآرائه السياسية الراديكالية ونشأ كطالب في قسم الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو.

الجزء الثاني - "السجن والنفي" (1834 - 1838) ": في قضية ملفقة حول إهانة جلالته هيرزن وأوغاريف وآخرين من دائرة جامعتهم تم اعتقالهم ونفيهم ؛ يخدم هيرزن في فياتكا في مكتب حكومة المقاطعة ، وهو مسؤول عن قسم الإحصاء ؛ في الفصول المقابلة من الماضي والموت ، يتم جمع مجموعة كاملة من الحالات الحزينة والقصصية من تاريخ إدارة المقاطعة.

هنا ، تم وصف A. L. Vitberg ، الذي التقى به هيرزن في المنفى ، وتصميمه الموهوب والرائع للمعبد في ذكرى عام 1812 على تلال سبارو ، بشكل صريح للغاية.

في عام 1838 ، تم نقل هيرزين إلى فلاديمير.

الجزء الثالث - "فلاديمير أون كلايزما" (1838 - 1839) "- قصة حب رومانسية لـ Herzen و Natalya Alexandrovna Zakharyina ، ابنة العم Herzen غير القانونية ، التي تربيتها عمة نصف مجنونة وشريرة. لا يوافق الأقارب على زواجهما ؛ في عام 1838 ، وصل هيرزين إلى موسكو ، حيث مُنع من الدخول ، وأخذ العروس وتزوج سراً.

في الجزء الرابع - "موسكو ، بطرسبورغ ونوفغورود" (1840 - 1847) "يصف جو موسكو الفكري للعصر. أصبح هيرزن وأوغاريف الذين عادوا من المنفى أصدقاء مقربين مع الشباب الهيجليين - دائرة ستانكيفيتش (أولاً وقبل كل شيء ، بيلينسكي وباكونين). في الفصل "ليس لنا" (حول خومياكوف ، كيريفسكي ، ك. أكساكوف ، تشادايف) ، يتحدث هيرزين في المقام الأول عن ما جعل الغربيين والسلافوفيل أقرب إلى بعضهم البعض في أربعينيات القرن العشرين. (فيما يلي تفسيرات لماذا لا يمكن الخلط بين السلافوفية والوطنية الرسمية ، والمناقشات حول الجالية الروسية والاشتراكية).

في عام 1846 ، ولأسباب إيديولوجية ، تم إقصاء أوغاريف وهيرزن عن الكثيرين ، في المقام الأول من جرانوفسكي (شجار شخصي بين جرانوفسكي وهيرزن لأن أحدهما يؤمن والآخر لم يؤمن بخلود الروح هو سمة مميزة جدًا للعصر) ؛ بعد ذلك ، قرر هيرزن مغادرة روسيا.

الجزء الخامس ("باريس - إيطاليا - باريس (1847 - 1852): قبل وبعد الثورة") يحكي عن السنوات الأولى التي قضاها هيرزن في أوروبا: اليوم الأول لروسي وجد نفسه أخيراً في باريس ، وهي المدينة التي أنشأ فيها الكثير مما أنشأه في المنزل قرأ بمثل هذا الجشع: "إذن ، أنا حقًا في باريس ، ليس في المنام ، ولكن في الواقع: بعد كل شيء ، هذا هو عمود Vendome و rue de la Paix" ؛ حول حركة التحرير الوطني في روما ، حول "إيطاليا الشابة" ، حول ثورة فبراير 1848 في فرنسا (كل هذا موصوف بإيجاز شديد: هيرزن يشير القارئ إلى "رسائله من فرنسا وإيطاليا") ، حول الهجرة إلى باريس - بشكل رئيسي بولندي ، مع روحيتها الروحانية الكاثوليكية (بالمناسبة ، حول ميكيفيتش) ، حول أيام يونيو ، حول رحلتها إلى سويسرا وما إلى ذلك.

بالفعل في الجزء الخامس ، يتم مقاطعة عرض ثابت للأحداث من خلال مقالات ومقالات مستقلة. في عرض الجانب الغربي من الأرابيسك ، يتحدث هيرزن - الذي تأثر بشكل واضح بنظام نابليون الثالث - باليأس من وفاة الحضارة الغربية ، العزيزة على كل اشتراكي أو ليبرالي روسي. تم تدمير أوروبا من قبل النزعة الفلسفية التي استولت على كل شيء من خلال عبادة الرفاه المادي: الروح تتضاءل. (يصبح هذا الموضوع هو الفكرة الأساسية لـ "الماضي والأفكار": انظر ، على سبيل المثال: الفصل "جون ستيوارت ميل وكتابه" في الحرية "في الجزء السادس.) يرى هيرزين المخرج الوحيد في فكرة الدولة الاجتماعية.

في فصول حول برودون ، يكتب هيرزن عن انطباعات التعارف (نعومة برودون غير المتوقعة في التواصل الشخصي) ، وعن كتابه "حول العدالة في الكنيسة والثورة". لا يتفق هيرزن مع برودون ، الذي يضحي بشخص الإنسان من أجل "إله غير إنساني" لدولة عادلة. يجادل هيرزن باستمرار مع هذه النماذج من الدولة الاجتماعية - بين أيديولوجيين ثورة 1891 مثل Ba-bef أو بين الستينيات الروسية - تقريب هؤلاء الثوريين من أراكشيف (انظر ، على سبيل المثال ، الفصل "روبرت أوين" في الجزء السادس).

من غير المقبول بشكل خاص بالنسبة لهيرزين هو موقف برودون تجاه المرأة - الموقف التملك للفلاح الفرنسي. حول أشياء صعبة ومؤلمة مثل الخيانة والغيرة ، يحكم برودون بدائيًا جدًا. في لهجة هيرزن ، من الواضح أن هذا الموضوع قريب ومؤلم بالنسبة له.

الجزء الخامس يكمله التاريخ الدرامي لعائلة هيرزين في السنوات الأخيرة من حياة ناتاليا ألكسندروفنا: تم نشر هذا الجزء من "الماضي والأفكار" بعد سنوات عديدة من وفاة الأشخاص الموصوفين فيه.

أحداث يونيو عام 1848 في باريس (الهزيمة الدموية للانتفاضة وانضمام نابليون الثالث) ، ثم أثر المرض الخطير للإبنة الصغيرة بشكل قاتل على ناتاليا ألكسندروفنا ، التي كانت عرضة بشكل عام لنوبات من الاكتئاب. أعصابها متوترة ، وهي ، كما يمكن للمرء أن يفهم من قصة هيرزن المقيدة ، تدخل في علاقة وثيقة للغاية مع هيرويج (الشاعر الألماني والاشتراكي الشهير ، ثم أقرب صديق لها في هيرزن) ، التي تطرقت إليها شكاوى من الوحدة من روحه التي أسيء فهمها. تستمر ناتاليا ألكسندروفنا في حب زوجها ، والحالة الراهنة للأشياء تعذبها ، وهي تدرك في النهاية ضرورة الاختيار ، وتتحدث مع زوجها. هيرزن يعرب عن استعداده للطلاق إذا كانت هناك إرادتها ؛ لكن ناتاليا ألكسندروفنا بقيت مع زوجها وانفصلت عن هيرويج. (هنا هيرزن بألوان ساخرة تصور الحياة الأسرية لهيرويج ، وزوجته إيما هي ابنة مصرفي تزوجته بسبب أموالها ، وهي ألمانية متحمسة ، تعتني بهوس زوجها ، الذي كان في رأيها بصدق. زعمت إيما أن هيرزن تضحي بسعادة عائلته لسلام Herweg.)

بعد مصالحة هيرزينا ، يقضون عدة شهور سعيدة في إيطاليا. في عام 1851 ، توفت والدة هيرزن وابن كوليا الصغير في حطام سفينة. في هذه الأثناء ، لا يرغب هيرويج في التصالح مع هزيمته ، يضطهد هيرزينوف بالشكاوى ، ويهدد بقتلهم أو الانتحار ، وأخيرًا ، يخطر المعارف المشتركة بما حدث. الأصدقاء يدافعون عن هيرزين ؛ يتبع مشاهد غير سارة ، واستدعاء الديون النقدية القديمة ، والاعتداء ، والمنشورات في الدوريات ، وما إلى ذلك. لا تتحمل ناتاليا ألكسندروفنا كل هذا وتموت في عام 1852 بعد ولادة أخرى (على ما يبدو من الاستهلاك).

ينتهي الجزء الخامس بقسم "الظلال الروسية" - مقالات عن المهاجرين الروس الذين تحدث معهم هيرزن كثيرًا. تجول NI Sazonov ، صديق جامعة Herzen ، في جميع أنحاء أوروبا كثيرًا وبغباء إلى حد ما ، واصل المشاريع السياسية حتى لم يضع أنشطة Belinsky "الأدبية" أيضًا ، على سبيل المثال ، بالنسبة لـ Herzen هذا Sazonov هو نوع من الرجال الروس في ذلك الوقت ، دمرت "الهاوية من القوات" ، التي لم تطالب بها روسيا. وهنا تتذكر أقرانها ، هيرزين ، في مواجهة جيل جديد متعجرف - "الستينات" - "يتطلب الاعتراف والعدالة" لهؤلاء الناس الذين "ضحوا بكل شيء ، <...> ما قدمته لهم الحياة التقليدية ، <...> بسبب قناعات <...> لا يمكن أرشفة هؤلاء الأشخاص فقط ... " A. Engelson for Herzen هو رجل من جيل Petrashevsky مع "استراحته المؤلمة" المميزة ، "فخر كبير" الذي تطور تحت تأثير الأشخاص "السيئين والصغار" ، الذين شكلوا الأغلبية ، مع "شغف الملاحظة الذاتية ، والتحقيق الذاتي ، والاتهام الذاتي" - و علاوة على ذلك ، مع العقم المؤسف وعدم القدرة على العمل الجاد والتهيج وحتى القسوة.

الجزء السادس. بعد وفاة زوجته ، ينتقل هيرزن إلى إنجلترا: بعد أن جعل هيرويج شائعات الدراما العائلية لهرزن ، احتاج هيرزن إلى محكمة التحكيم للديمقراطية الأوروبية لفهم علاقته بهيرويج والاعتراف بصواب هيرزن. لكن هيرزن وجد طمأنينة ليس في مثل هذه "المحكمة" (لم يكن موجودًا) ، ولكن في عمله: "تولى <...> الماضي والأفكار وترتيب دار الطباعة الروسية".

يكتب المؤلف عن الوحدة المفيدة في حياته آنذاك في لندن ("يتجول بمفرده حول لندن ، على طول قطع الحجر ، <...> في بعض الأحيان لا أرى خطوة واحدة إلى الأمام من ضباب أوبال مستمر والتنافس مع بعض الظلال الجارية ، عشت كثيرًا" ) ؛ كان الشعور بالوحدة بين الجماهير: انجلترا ، التي تفتخر "بحق اللجوء" ، كانت مليئة بالمهاجرين. يتم وصفها بشكل أساسي في الجزء السادس ("إنجلترا (1852 - 1864)").

من قادة حركة الاشتراكيين والتحرر الوطني الأوروبي ، الذين كان هيرزن مألوفًا لهم ، بعضهم قريبون (الفصل "قمم الجبال" - حول مازيني ، ليدرو رولين ، كوسوت وغيرهم ؛ الفصل "كاميشيا روسا" حول كيفية استضافت إنجلترا غاريبالدي - حول الحماس الوطني ومؤامرات الحكومة ، الذين لم يرغبوا في التشاجر مع فرنسا) - للجواسيس والمجرمين ، وطلب بدل تحت غطاء المنفيين السياسيين (الفصل "لندن حرية الخمسينيات"). مقتنعًا بوجود شخصية وطنية ، يخصص هيرزن مقالات فردية لهجرة الجنسيات المختلفة (المهاجرون البولنديون والألمان في الهجرة (انظر هنا على وجه الخصوص ، وصف ماركس والماركسيين - "عصابة الكبريت" ؛ اعتبرها هيرزن غير شريفة جدًا) قادر على أي شيء لتدمير منافس سياسي ؛ دفع ماركس لهيرزن نفس الشيء.) كان هيرزن فضوليًا بشكل خاص لملاحظة كيف تظهر الشخصيات الوطنية في صراع مع بعضها البعض (انظر الوصف الهزلي لكيفية النظر إلى قضية المبارزين الفرنسيين في محكمة إنجليزية - الفصل ". عمليتان ").

الجزء السابع مكرسة للهجرة الروسية الفعلية (انظر ، على سبيل المثال ، مقالات منفصلة حول M.Bakunin و V. Pecherin) ، وتاريخ دار الطباعة الروسية الحرة و The Bell (1858 - 1862). يبدأ المؤلف بوصف زيارة غير متوقعة لكولونيل ، وهو رجل يبدو أنه جاهل وغير ليبرالي تمامًا ، لكنه يعتبر أنه من واجب القدوم إلى هيرزن كمدير: "شعرت على الفور وكأنني جنرال". الفصل الأول. - "الأوج والحضيض": تحظى الشعبية والنفوذ الهائلان لـ "الجرس" في روسيا بعد حرائق موسكو المعروفة وخاصة بعد أن تجرأ هيرزن على طباعة دعم البولنديين خلال انتفاضتهم عام 1862.

الجزء الثامن (1865 - 1868) ليس له اسم وموضوع مشترك (ليس بدون سبب فصله الأول هو "بدون اتصال") ؛ فيما يلي وصف للانطباعات التي قدمها المؤلف في أواخر الستينيات. بلدان مختلفة في أوروبا ، ولا يزال هيرزن يرى أوروبا كمملكة الموتى (انظر الفصل الخاص بالبندقية و "الأنبياء" - "دانيلز" ، الذي يشجب فرنسا الإمبراطورية ، من بين أمور أخرى ، حول P. Leroux) ؛ ليس بدون سبب فصل كامل - "من العالم الآخر" - مكرس لكبار السن ، الذين كانوا ناجحين ومشهورين. يبدو أن سويسرا هي المكان الوحيد في أوروبا الذي لا يزال بإمكانك العيش فيه.

تم الانتهاء من الماضي والأفكار بواسطة Old Letters (نصوص رسائل إلى Herzen من N. Polevoy ، Belinsky ، Granovsky ، Chaadayev ، Proudhon ، Carlyle). في المقدمة لهم ، يقارن هيرزن الحروف - "الكتاب": في الرسائل الماضي "لا يسحق بكل قوة ، كما يفعل في الكتاب. المحتويات العشوائية للحروف ، سهولة الوصول إليها ، همومهم اليومية تقربنا من الكاتب ". تشبه الرسائل المفهومة الكتاب بأكمله لمذكرات هيرزن ، حيث حاول ، بالإضافة إلى أحكامه حول الحضارة الأوروبية ، الحفاظ على تلك "العارضة" و "اليومية". كما ورد في الفصل الرابع والعشرين. الجزء الخامس ، "ما هي الرسائل بشكل عام ، إن لم تكن ملاحظات حول وقت قصير؟"